El orden del discurso - Michel Foucault

El orden del discurso - Michel Foucault  (1971)

La palabra Discurso levanta varios significados aun así sin haber tenido la oportunidad de leer a Foucault.

A pesar de tener una extensa lista de definiciones, se corre el riesgo que se abuse y de que se crea otra idea y que sea impulsada del mismo modo.

En lo personal es una idea "verdadera" sobre el significado que le da Michel a Discurso,, en decir verdadera no me refiero a que sea digna de verdad, me refiero a que es verdad para quien la porta y cree que divulgándola se tiene que convertir en verdad para el resto de la sociedad a quien fue dirigido.

Esto se convierte verdadero a tal modo que la sociedad al no tener otra cosa y no tener más recursos de poder captar verdades es capaz de seguir estos discursos.

En la actualidad se encuentran discursos que la sociedad lo toma como verdad, y llegar al grado que al creador del discurso diga cosas falseadas que desgraciadamente se le tomará 

Teoría Crítica

Investiga los antecedentes históricos de la teoría crítica y elabora una línea del tiempo desde la fundación de la escuela de Frankfurt hasta su establecimiento en Chicago.

La llamada Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social (Institut für Sozialforschung), IIS, como centro canalizador de una serie de intereses comunes: se trataba de reunir, fundamentalmente, a autores interesados en el marxismo. Debido a la particular libertad del ambiente universitario, Frankfurt era la ciudad ideal para el desarrollo de líneas de investigación interesadas en las ideas centrales del marxismo, y, de un modo prioritario, en transformar la sociedad de su tiempo. El instituto encontró su germen en reuniones anteriores sobre el marxismo, en las que intervenían autores de la talla de Friedrich Pollock, Georg Lukács, o Félix Weil, por nombrar a algunos de los que después se integrarían en el Instituto. La idea de desarrollar un Instituto en el que los estudios interdisciplinares inspirados en el marxismo contribuyeran a lograr una visión adecuada de la sociedad, fue desarrollada por Weil, Pollock (amigo de juventud de Horkheimer) y Kurt Albert Gerlach.

1. ¿En qué contexto surge la Teoría Crítica?

2. ¿Por qué se le considera a Max Horkheimer fundador de la Teoría Crítica?

3. ¿Qué crítica la Teoría Crítica?

1.- Surge en una época con muchos cambios sociales, con lucha de poderes y con cambios críticos en la forma revolucionaria de pensar estos cambios pueden ser tales como la ilustración, el nazismo y la época estudiantil de los sesentas.

2.- Se le considera fundador por ser uno de los primeros directores del instituto siendo así el mayor representante en los cambios sociales que achacaban a ese entorno. Sus obras dejaban huella y fueron adoptadas por grandes críticos.

Criticaba varios hechos, entre los más relevantes estaría el nazismo producto de Hittler, así como también el positivismo.

3.- La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada, e insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.

Exposición Fascismo

Exposición  

¿Por qué elegí esta estrategia?

Al ser un tema un poco difícil de explicar optamos por dividirnos en dos equipos para ser solo cinco en cada uno de los dos grupos.

Así facilitaría el proceso en vez de tener que explicar un equipo de dos integrantes cada uno.

¿Fue idea mía, resultó de la discusión asertiva o fue impuesta por un miembro del equipo?

 Fue impuesta por todos nosotros. A pesar de ser varios integrantes nos fue fácil e hicimos honor a nuestra carrera al poder ponernos de acuerdo con una buena comunicación acertamos a los intereses de cada quien querer exponer.

¿Indagué de manera completa o parcialmente el tema?

Indagué de manera parcial al aportar apuntes que yo tenía de apuntes vistos en clase. Aunque por el lado de indagar de manera general fue absolutamente grupal.

Como estudiante de Ciencias de la Comunicación ¿cómo puedo aplicar este conocimiento?

Hay cosas tan interesantes que se aplican a la vida cotidiana y que no sabemos de donde provienen. Se me hizo interesante la discusión sobre el origen de dar vacaciones a los obreros. Todo tiene un interés. Como comunicólogo aparte de tener varios criterios se debe de tener una cultura amplia sobre hechos que han marcado la historia.

Marx

1.    ¿De qué manera la teoría marxista es vigente para el análisis de la realidad?

2.    ¿Quién recurre a esa teoría para fundamentar sus opiniones?

La teoría marxista sigue dando sus frutos hasta la fecha. Ahora se empieza a tomar como nuestra cultura y en especial en México, lo vemos como una forma de vivir a la que no cuesta ningún problema adaptarse. Un cultura que atrae temas como el feudalismo, la burguesía, la gente que nace para obedecer al igual que los que nacen para mandar.

Retomemos y aterricemos en pleno siglo XVIII y llegamos al liberalismo, en ese momento cuando surge el capitalismo. Cuando se pretende buscar bienestar individual, un bienestar acosta de otras personas quienes se sienten honradas de servir o no.

Porqué quiero regresar a esa era, muy sencillo, nuestra vida se sigue basando en el materialismo del que no nos podemos desprender. Una vida en donde esta marcada por la diferencia entre la burocracia y el obrero.

La lucha de clases basta con mencionarla que es tan esclavo aquel que obedece como el que gobierna por que así mismo es esclavo de su poder.

El personaje que yo elegí es uno de los líderes militares y campesinos más importante de la revolución mexicana y se trata del General Emiliano Zapata. Con una ideología de ayudar y servir, con toda la actitud de general y traer reformas al estado de Morelos, reabrió escuelas impulso al beneficio de los campesinos al decir que la tierra es de quien la trabaje. Luchó a favor del campesino, y aunque no haya hecho para algunos lo justo, lo cierto es que se marca una lucha de clases fuerte al darle lo justo a quien se lo merece

Razón y Conciencia

Razón y conciencia:

Son dos significados tan complejos pero con mucha conexión entre ambos. Son dos sentidos internos que difícilmente se puede tener los dos al mismo tiempo, sin embargo se pueden controlar.

La conciencia es el conocimiento que uno mismo tiene sobre si mismo y sobre diversos acontecimientos en su vida. La conciencia por ser más interna requiere más de su comportamiento sobre como se va transformando, y cómo e va adquiriendo e impulsando hasta convertirse en una razón por la cual uno mismo va adaptándola. La razón la vamos puliendo de acuerdo a la experiencia.

Es decir la razón hace parte del consciente del cerebro, el conocimiento tiene cierta parte de ese consciente, pues también existe el conocimiento empírico.

Como se dice que es una actividad interna propia de cada individuo se puede presentar de diferentes formas, ya que el individuo las crea de acuerdo a sus actos.

Por lo tanto al relacionarlas tienen gran semejanza entre ellas y un poco de confusión al describirlas.